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无畏施这三种不论是从哪个方面看，真诚发心是非常重要的。所以希望大家从内心深处真正的串习这种布施的善心。如果能够真正的以三轮体空的方式，为利益众生的缘故而布施的话是一切诸佛佛子所稀有的行径。
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年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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作为一个修行的人，经常要观察自己的迷乱。就是说看自己的错误，而不是去看别人怎么样。如果你自己的心里没有一个真正的善心，没有一个善的发心或者善的举止，但是外表上却是做出来的非常像是一个学法的人,看你的装饰...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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心净则土亦净，心秽则土亦秽，一念恶心起，刀林剑树枞然，一念善心生，宝地华池宛尔。由是观之，天堂地狱，又岂外于此心哉！诸善男子！各谛思维，应当痛念生死事大，无常迅速，一失人身，万劫难复。况日月如流，时不可待...
佚名
|论坛精华|
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狱中度过了三年后，我返回辽西圆林。但是，寺院和三依已全被摧毁得无影无踪，惟一的依怙主阿多仁波切圆寂了，惟一的依靠桑吉舅舅也去世了，惟一的道场寺院已荡然无存，人们的思想也变得没有一刹那的善心，未曾作过...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
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，真中智也。初发心住，发时三种心发：①缘因善心发，②了因慧心发，③正因理心发，即是境智行妙。
三种开发，缘因心发，即是住不可思议解脱首楞严定。了因心发，即摩诃般若毕竟空也。正因心发，即是住实相...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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女，善心诚实男，毕竟空寂舍……总持之园苑，无漏法林树……大乘以为车，调御以一心，游于八正路……深心为花蔓，富有七财宝。”又天女谓维摩丈室，有四大藏，众宝积满，周穷济乏，求得无尽，此所谓身贫道不贫也。
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月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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初日二分黑石一分白石。第二日半黑半白。以渐乃至纯白无黑。纯善心无恶心。如法断事无非法断事。摩突罗城有淫女名婆须达多。其婢于优波鞠多边买香。淫女瞋言汝为偷来。何边多得是好香耶。答言大家我实不偷。有鞠提子...
安法钦
|五明研究|
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瑜伽师地论》卷一：“死生同时，如秤两头低昂时等﹐而此中有必具诸根。造恶业者所得中有﹐如黑羺光或阴暗夜。作善业者所得中有﹐如白衣光或晴明夜。”想是韦奇善心成就，故所见自身及周围世界，均是如此明净。
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吕云峰
|五明研究|
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解，何以能释之？观身得实相，则不为所缚。
如是诸观法，能灭诸欲火；譬如大澍雨，野火无在者！
（2）瞋恚盖
瞋恚盖者，失诸善法之本，堕诸恶道之因，诸乐之怨家，善心之大贼，种种恶口之府...
厚观法师
|五明研究|
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天下。现行虽善，而其流足以害人，则似善而实“非”；现行 虽不善，而其流足以济人，则非善而实“是”）、偏正（善为“正”恶为“偏”。以善心而 行恶事，为“正中偏”；以恶心而行善事，则为“偏中正”）、半满（...
任宜敏
|五明研究|
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